הפוסט הנחיות בענייני טהרה ואישות בעת מלחמה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>תשרי תשפ"ד, ימי 'חרבות-ברזל'
הנחיות בענייני טהרה ואישות בעת מלחמה
תשרי תשפ"ד, ימי 'חרבות-ברזל'
בימי מלחמה אלו נתחזק ונרבה בתפילה לישועת ה' לעמו ולהכרעת האויב. הרבנים היועצים במכון פוע"ה עונים בימים אלו לשאלות רבות בענייני טהרה וקדושת הבית שנובעות מהמצב הנוכחי.
לפניכם הנחיות שיכוונו ויסייעו לשמירת הטהרה וקדושת חיי המשפחה בימים אלו:
א. הפסק טהרה ושבעה נקיים
- ראוי וחשוב לשמור על סדר הטהרה והטבילה גם בעת הזאת.
- עקב טרדת הנפש בימים אלו, עלולות להישכח בדיקות ימי ז' נקיים. לכן, מומלץ שביום בו אמורה האישה לבצע הפסק טהרה – תבצע שטיפה ובדיקה פנימית בבוקר, ללא מוך דחוק. בכל אופן, אם האישה נזכרת סמוך לשקיעה, עליה לבצע הפסק טהרה כרגיל ולא לסמוך על ההפסק שעשתה בבוקר. כמו כן, כדאי שתיעזר בתזכורות (שעון מעורר/טלפון נייד וכד'), לזכור לבדוק עצמה בימי ז' הנקיים. אישה שקיבלה היתר מרב לבצע רק בדיקה אחת ביום, עדיף שתעשה אותה בשעות הבוקר כדי שלא תשכח.
- במקרה של קושי לבצע את כל הבדיקות, מומלץ לשאול רב כמה בדיקות יש צורך לבצע.
- חשוב להקפיד להשלים את רציפות השבעה נקיים ולא להפסיק אותם באמצע, אפילו אם לאישה ברור שהבעל ממילא לא יגיע במועד הטבילה. אם מתעורר ספק בבדיקות, יש לשמור אותן לשאלת רב, אך לא להפסיק את הספירה.
ב. טבילה והכנותיה
- לכתחילה תטבול האישה בזמן הרגיל, כלומר בזמן 'צאת הכוכבים' של מוצאי היום השביעי לנקיים. יחד עם חשיבות ההשתדלות לטבול בזמן, יש לזכור להקפיד על הנחיות מערכת הביטחון. מומלץ לברר על מרחב מוגן במקווה או בסמוך לו.
- יש להשתדל לבצע את הכנות הטבילה בנחת וביסודיות, כאשר דברים שניתן לעשות גם שלא בסמוך לטבילה (כגון גזיזת ציפורניים והסרת שיער) עדיף לעשות כבר ביום שלפני הטבילה. ביום הטבילה יש לבצע חפיפה ורחצה במים חמים, סירוק השיער והסרת חציצות שונות.
- לכתחילה יש להסיר חציצות כפי שמסירים לקראת כל טבילה. אם עקב המצב יש הכנות שונות שאינן מתאפשרות (כגון אישה שרגילה ללכת לקוסמטיקאית קודם טבילתה, וכרגע הדבר אינו מתאפשר), כדאי מאוד שתתייעץ עם רב מקומי או עם אחד מהרבנים והיועצות של מכון פוע"ה מה עליה לעשות. חשוב להדגיש שיש חציצות שאמנם לכתחילה צריך להורידן, אך כשהדבר אינו מתאפשר הן אינן מעכבות את הטבילה, ולכן לא כדאי לדחות את הטבילה מבלי לשאול רב מה נכון לעשות.
- במקום בו לא ניתן לצאת לטבול בלילה עקב מצב בטחוני בעייתי והנחיות גורמי הביטחון, או שהאישה חוששת מאוד לצאת מהבית לאחר שעות החשיכה, ניתן לשקול אפשרות של דחיית הטבילה לשעות היום של היום השמיני לנקיים, בתיאום עם הבלנית או עם הרב המקומי.
- אישה שטובלת ביום השמיני כדלעיל, לכתחילה תימנע עד הלילה מלשהות עם בעלה ביחד בחדר סגור ללא נוכחות של אנשים אחרים או ילדיהם. אם הדבר אינו מתאפשר, ניתן להקל בכך.
- אישה שטובלת ביום השמיני (או לאחר מכן), אינה צריכה לבצע בדיקה נוספת לאחר תום שבעת הימים הנקיים וגם אינה צריכה ללבוש בגד תחתון לבן. כמובן שעל בני הזוג להמשיך ולנהוג בכל דיני ההרחקות, עד לטבילה.
- גם במצב שבו אין בינתיים אפשרות לחיי אישות – כדאי ורצוי שהאישה תטבול כדי לאפשר מגע וקרבה בין בני הזוג.
- גם אישה שבעלה גויס למלחמה והגיע עת טבילתה – כדאי שתשתדל לטבול ולא לדחות טבילתה, כדי שאם בעלה ישוב באופן בלתי צפוי, הם יהיו מותרים (אם היא חוששת מבחינה סגולית, היא יכולה לישון עם ספר תהילים ליד הכרית). מכל מקום, אם קשה לה עקב חשש בטחוני או עקב הטיפול בילדיה – אינה חייבת בכך, ותוכל לטבול כשבעלה יגיע.
- אם מועד טבילתה של האישה חל בליל שבת, ובעלה אינו בבית – לא תטבול ותמתין למוצאי שבת. אולם אם יש סיכוי, אפילו קטן, שבעלה יגיע לביתו במהלך השבת (כגון שהוא נמצא במקום שבו משחררים מידי פעם חלק מהחיילים לכמה שעות, והרב הצבאי המקומי נתן היתר במקרים כאלו לחזרה הביתה אפילו במהלך השבת), תטבול אפילו בשבת. במצב כזה עדיף שתטבול בערב שבת בשקיעה, גם אם היא מהנוהגות לטבול בדרך כלל בליל שבת רק בצאת הכוכבים.
ג. אישות
- ככלל, אין להימנע מחיי אישות בתקופה זו. אדרבה, מבחינה נפשית וזוגית בעת קושי וטלטלה כזו, קירבה בין בני הזוג עשויה לתת הרבה כוח והרבה בריאות ויציבות, והיא טובה ונכונה. עם זאת, כאשר אחד מבני הזוג מרגיש שהוא אינו מסוגל לקיים יחסי אישות במצב כזה, ראוי שבן הזוג השני יבין את מצבו, והם יכולים להימנע מכך, בהסכמה משותפת. מאידך, ראוי גם לשים לב לצורך הנפשי של בן הזוג השני, ולהבין שזה לא נובע מהתעלמות או אדישות אלא מרצון לשמור על איזון ובריאות נפשית, והעיקר שהכל יעשה לבסוף בהסכמה מלאה כאיש אחד בלב אחד.
- כאשר הבעל מגויס למילואים בזמן שבני הזוג אסורים, עם כל הקושי והכאב שבדבר, אסור להם לעבור על איסורי קירבה (כגון חיבוק ונישוק) לצורך הפרידה, ויחשבו בליבם שבע"ה זכותם הגדולה בכך שהם מקפידים על הלכות טהרת המשפחה תעמוד לבעל ולכל עם ישראל שילך לשלום ויחזור לשלום. את הקרבה והחיזוק ההדדי ראוי לבטא במילים ודברי חיבה.
- למרות הקושי הגדול, וההקרבה האין סופית של נשות חיילים – אין אפשרות הלכתיות לטבול לפני סיום שבעה נקיים. בזמנים אלו אנו נדרשים לגבורה עילאית ובעז"ה השמירה על מצוות טהרת המשפחה תוסיף עוז ותעצומות ללוחמים ולעם ישראל.
- עם זאת, במקום שבו התברר שבזמן שהבעל מגיע כבר עברו שבעה ימים מסיום הווסת, ומסיבות כלשהן הטבילה אמורה להידחות (כגון שהאישה עשתה הפסק טהרה יום קודם, וראתה מראה לא ברור בבדיקה והחליטה להחמיר על עצמה), כדאי מאוד לשאול רב אם בכל זאת יש אפשרות הלכתית לטבול קודם לכן.
- בנוסף, אישה שבעלה במילואים, גם אם היא נוהגת בדרך כלל להמתין חמישה ימים עד הפסק הטהרה (כמנהג האשכנזים וחלק מהספרדים), יכולה (אם הווסת הסתיים) לעשות הפסק טהרה כבר ביום הרביעי מקבלת הווסת ולספור שבעה נקיים מהיום שלאחר מכן, כדי שאם בעלה יגיע מהמילואים ביום האחד עשר, תוכל לטבול באותו לילה (אם בעלה לא יגיע ביום זה, והיא מהנוהגות להמתין עוד יום עד תחילת השבעה נקיים, תמתין לטבילה ללילה שלאחר מכן).
- יש דרכים רפואיות לעכב את קבלת הווסת ולהאריך את ימי הטהרה. כאשר הבעל מגויס ומגיע לביתו לגיחות קצרות, רצוי לדאוג שבני הזוג יהיו מותרים כמה שיותר. מכון פוע"ה מפעיל מיזם מיוחד בשיתוף עם רופאות ורופאי נשים לצורך הארכת ימי הטהרה. לפרטים ניתן לשלוח הודעת ווטסאפ לטלפון: 052-7628977
מתוך ההקפדה בימים אלו על טהרת הבית ועל "והיה מחניך קדוש", נתפלל לתשועת ה' בקרוב – "כִּי ה' אֱלֹקֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם".
הפוסט הנחיות בענייני טהרה ואישות בעת מלחמה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט הנחיות בעניין איפור וטבילה, לקראת ראש השנה תשפ"ד הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>אישה שליל טבילתה חל באחד מלילות ראש השנה והיא מעוניינת להיות מאופרת באותו לילה, אסור לה להתאפר לאחר הטבילה באיפור רגיל, עקב איסורי 'צובע' ו'ממרח'.
ישנן כמה אפשרויות חלופיות, לפי סדר העדיפות ההלכתי הבא:
א. להתאפר כרגיל לפני החג, ולטבול רק לאחר סעודת הלילה (פתרון זה יתאים הפעם רק לליל החג הראשון).
(יש לתאם עם הבלנית את פתיחת המקווה בשעה מאוחרת. לכתחילה יש להימנע מאכילת בשר ועוף בסעודה זו. לאחר הסעודה יש להסיר האיפור בעזרת מים וסבון / חומר נוזלי מתאים / מגבונים-בעדינות שלא לסוחטם. כמו כן יש לצחצח שיניים היטב במברשת, אך דווקא באופן שאין הוצאת דם מוכרחת מהחניכיים כתוצאה מהצחצוח. תעיין בגופה היטב לפני הטבילה).
ב. להתאפר לאחר הטבילה באיפור אבקתי, הנושא תעודת הכשר לשימוש בחג/שבת.
(חומר כזה הינו משולל חומרי משחה/שמנים. לדעת פוסקים רבים אין בכך צביעה או מרוח. יש כמה חברות בעלות תעודת כשרות. כל שאר המוצרים בשוק, שאין להם אישור כשרות, אף אבקות – עלולות להיות אסורות בשימוש בשבת/בחג כי עלולות להכיל חומרים מדבקים, כל עוד לא ידוע אחרת. מידע לגבי חברות כשרות הידועות לנו – מובא לקמן בעמוד הבא).
בעת השימוש באיפור האבקתי הכּשר, חובה להקפיד על ההוראות דלקמן:
1. אין לערבב באבקה חומר מדבק – כגון משחה/קרם, ולא לשים חומרים כאלו על הפנים קודם נתינת האבקה. על הפנים להיות יבשות קודם נתינת האיפור עליהם.
2. יש לייחד מברשת נפרדת לאיפור זה (מחשש שאריות איפור אסור ואיסור עובדין דחול).
3. יש להימנע מפיזור האבקה על הפנים בעזרת צמר-גפן או ספוגית (מחשש איסור צביעתן). אלא להשתמש במברשת בלבד.
4. אין ליצור גוון חדש – ע"י ערבוב אבקות בכלי.
5. יש המחמירים שלא להשתמש אף באיפור אבקתי, כשמדובר באיפור ששמים על הפנים בצורה מדויקת, כגון אייליינר, וכן בשפתון אבקתי. אך יש מקלים שניתן להשתמש גם באלו.
ג. להתאפר לפני החג באיפור עמיד במים ולטבול עמו.
(לסמוך על הסוברים שהאיפור אינו חוצץ. חובה להקפיד לעשות זאת באופן שהאיפור יישאר בשלימותו וכן בוודאות לא יימחה במים. לצורך כך יש לקבל הדרכה מתאימה מקוסמטיקאית).
חג שמח ושבת שלום!
צוות רבני מכון פוע"ה
מידע מעודכן לתשרי תשפ"ד – מוצרים כשרים לשימוש בשבת ובחג
(לשימוש רק ע"פ ההנחיות שניתנו בסעיף ב' שבעמוד הקודם)
מבדיקתנו בשוק האיפור עלה שיש כיום כמה וכמה חברות שיש להם אישורי כשרות לשימוש בשבת ובחג (חלקן גם פגשנו ובדקנו באופן אישי), דהיינו שעומדים בתקן של אבקה טהורה נטולת חומרים שמנוניים. ישנם שינויים המתהווים במהלך הזמן ויש לעקוב. מוצרים רגילים בשוק עלולים להכיל חומרים שמנוניים ולהיות אסורים בשימוש בשבת.
חובה לוודא שאכן ישנה תעודת כשרות ספציפית למוצר אותו רוכשים בחברות אלו, כיוון שלחלקן יש מוצרים מסוימים שאינם כשרים לשבת:
א. מינרז – Mineraz
אתר: http://www.mineraz.co.il
טלפון: 058-621-5000 (תינתן הנחה למי שתציין שהופנתה על ידי מכון פוע"ה. בהזמנה מהאתר, ניתן להזין את קוד הקופון – 'פועה' ולהנות מ – 10% הנחה).
ב. איפור מינרלי כשר לשבת – Makeup4Shabbat
אתרים:
https://www.facebook.com/Makeup4Shabbat
https://www.instagram.com/makeup4shabbat/
משווקת ראשית: הדר 054-2563570 (תינתן הנחה למי שתציין שהופנתה על ידי מכון פוע"ה).
ג. שבת מייקאפ – Shabbesmakeup
אתר: https://shabbesmakeup.com/
ד. גאיה – Gaya
אתר: https://gayacosmetics.co.il/kosher-makeup/
טלפון: 09-9586845
הפוסט הנחיות בעניין איפור וטבילה, לקראת ראש השנה תשפ"ד הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט הנחיות בעניין חפיפה וטבילה, לקראת ראש השנה שחל בשבת תשפ"ה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>טבילה בזמנה – ערכה גדול מאוד. לכן, למרות האתגר שיכול להיות כרוך בטבילה בראש השנה – הרי שיש בכך זכות ומצווה. ההנחיות הבאות נועדו להדריך ולסייע בהיערכות מתאימה ונכונה לכך, על מנת להגיע לטבילה כשרה ברוגע ובשמחה (במצבים שבהם עולה מורכבות פרטנית גדולה, נכון לשאול רב באופן אישי כיצד לנהוג).
טבילה בליל שבת – ליל חג ראשון
בטבילה זו תנהג כפי שנוהגת תמיד בטבילה שחלה בליל שבת: ביום שישי תתכונן היטב לטבילה ע"י רחיצה, חפיפה, גזיזת ציפורניים והסרת חציצות, רצוי סמוך ככל האפשר לכניסת השבת והחג. כמו כן תאסוף ותקשור שערותיה על מנת למנוע היווצרות קשרים וסיבוכים בשערות.
זמן הטבילה – בצאת הכוכבים (=כ-18 דקות לאחר השקיעה). הנוהגות לטבול בלילות שבת לאחר השקיעה, בזמן 'בין השמשות' (כגון הנוהגות כדעת הגר"ע יוסף) – תנהגנה כך גם הפעם.
טבילה במוצאי שבת – ליל חג שני
הכנות מקדימות: הכנות רבות לטבילה (כגון גזיזת ציפורניים, סירוק שיער ועוד) אינן יכולות להתבצע בשבת ובחג, עקב איסורי מלאכה. לכן, יש לעשות את כל הכנות הטבילה, כולל: רחיצה, חפיפה, גזיזת ציפורניים, סירוק השיער והסרת חציצות שונות – ביום שישי כ"ט באלול, ערב ראש השנה.
לאחר ההכנות, על האישה לאסוף ולקשור שערותיה על מנת למנוע היווצרות קשרים וסיבוכים בשערות. עם זאת, ישנן הכנות שיש לעשותן סמוך לטבילה, כפי שנכתוב לקמן.
הישמרות מחציצות: לאחר ההכנות שבערב החג ועד הטבילה – יש להשתדל להישמר מהיווצרות חציצות. בכל יום טבילה יש להימנע מאכילת מאכלים העלולים להישאר בין השיניים וליצור חציצה, כגון בשר. אך בשבת ובחג מותר לאכול בשר. בכל אופן, יש להימנע מאכילת מאכלים העלולים להשאיר שאריות שקשה מאוד להסירם.
עיון הגוף והכנות סמוכות לטבילה: לכתחילה תמתין עם ההכנות עד זמן צאת השבת (זמן זה מקביל לזמן צאת החג למחרת, כפי שמופיע בלוחות השנה. אם ממהרת מאוד ואינה יכולה להמתין עד זמן זה – תשאל שאלת רב). קודם ההכנות, תאמר: 'ברוך המבדיל בין קודש לקודש'.
ההכנות הנדרשות:
א. צחצוח שיניים היטב. לשם כך אפשר להשתמש במברשת שיניים עם מי-פה (ויש הנוהגות היתר להשתמש במשחת שיניים בשבת ובחג), וכן ניתן להשתמש בחוט דנטלי שנחתך לפני השבת והחג (ותיזהר שלא יישארו שאריות ממנו בין השיניים), או בקיסם. אם באופן קרוב לוודאי עלול להיגרם דימום מהחניכיים, האישה תנקה בזהירות את שיניה ותשתמש במברשת רכה או בכל מה שיכול לסייע לניקוי ללא דימום.
ב. רחיצה של חלקים מהגוף שבהם מצטברים לכלוכים וזיעה. לשם כך אפשר להשתמש במים חמים שהתחממו על ידי דוד שמש או על ידי דוד חשמלי (שהופעל ע"י שעון שבת כמובן). כמו כן תשתמש בסבון נוזלי ולא מוצק.
ג. עיון בגופה סמוך לטבילה, לוודא שהוא נקי מחציצות (בראיית העיניים ובמישוש בידיים). כמו כן, תעבור בעזרת אצבעותיה בין שערות ראשה וגופה, על מנת להפרידם.
זמן הטבילה: עקרונית, אישה יכולה לטבול מזמן צאת-הכוכבים (=כ-18 דקות לאחר השקיעה) והלאה. בפועל, הטבילה תתאחר יותר, עקב ההכנות המתבצעות בזמן צאת השבת, כדלעיל.
אף הנוהגות לטבול בלילות שבת לאחר השקיעה, בזמן 'בין השמשות' (כגון הנוהגות כדעת הגר"ע יוסף) – הפעם, בליל החג, תטבולנה רק לאחר צאת הכוכבים (וההכנות שנעשו בצאת השבת). יש לברר במקווה את שעות הפתיחה העדכניות ללילה זה.
מצוות 'עונה': גם בראש השנה קיימת מצוות 'עונה' בליל הטבילה. יש מהגברים הנוהגים לאחר קיום מצוות עונה לטבול למחרת בבוקר, לפני התפילה.
שנה טובה ומבורכת, כתיבה וחתימה טובה! צוות רבני מכון פוע"ה
הפוסט הנחיות בעניין חפיפה וטבילה, לקראת ראש השנה שחל בשבת תשפ"ה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט חפיפה וטבילה, לקראת חג השבועות שסמוך לשבת הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>טבילה בזמנה – ערכה גדול מאוד. לכן אף על פי שמשתדלים, בדרך כלל, לבצע הכנות לטבילה כמה שיותר סמוך אליה, ובליל שבת שהוא מוצאי חג השבועות – הדבר אינו מתאפשר, אין לדחות את הטבילה בשל כך. יש לדעת כיצד נכון להתכונן לטבילה זו.
טבילה בליל חג השבועות
בטבילה זו תנהג כפי שנוהגת בטבילה שחלה בליל שבת. כלומר – ביום חמישי ה' בסיוון, ערב החג, תתכונן היטב לטבילה ע"י רחיצה, חפיפה, גזיזת ציפורניים והסרת חציצות, רצוי בסמוך ככל האפשר לכניסת החג. כמו כן תאסוף ותקשור שערותיה על מנת למנוע היווצרות קשרים וסיבוכים בשערות.
הטבילה תתבצע לאחר צאת-הכוכבים (=כ-18 דק' לאחר השקיעה). אף הנוהגות לטבול בלילות שבת לאחר השקיעה, בזמן 'בין השמשות' (כגון הנוהגות כדעת הגר"ע יוסף) – תטבולנה בליל יום טוב, לכתחילה, לאחר צאת הכוכבים. לעניין הדלקת נרות – כל אחת תנהג כפי שנוהגת בכל יום-טוב.
טבילה במוצאי חג השבועות – ליל שבת פרשת 'בהעלותך'
הכנות: הכנות רבות לטבילה (כגון גזיזת ציפורניים, סירוק שיער ועוד) אינן יכולות להתבצע בחג/בשבת עקב איסורי מלאכה ביום טוב ובשבת. לכן יש לעשות את כל הכנות הטבילה, כולל: רחיצה, חפיפה, גזיזת ציפורניים, סירוק השיער והסרת חציצות שונות – ביום חמישי ה' בסיוון – ערב חג השבועות. לאחר ההכנות, על האישה לאסוף ולקשור שערותיה על מנת למנוע היווצרות קשרים וסיבוכים בשערות. יחד עם זאת, ישנן הכנות שיש לעשותן בסמיכות לטבילה, כדלהלן.
הישמרות מחציצות: לאחר ההכנות שבערב החג ועד הטבילה – יש להשתדל להישמר מהיווצרות חציצות. בכל יום טבילה יש להימנע מאכילת מאכלים העלולים להישאר בין השיניים וליצור חציצה, כגון בשר. אך, בחג מותר לאכול בשר משום שמחת יום טוב. בכל אופן, יש להימנע מאכילת מאכלים העלולים להשאיר שאריות שקשה מאד להסירם.
עיון הגוף והכנות סמוך לטבילה: יש להקפיד ביותר לצחצח שיניים היטב לפני הטבילה. לשם כך ניתן להשתמש במברשת שיניים עם מי-פה (ויש הנוהגות היתר להשתמש במשחת שיניים בשבת ובחג), וכן ניתן להשתמש בחוט דנטלי שנחתך לפני החג (ותיזהר שלא יישארו שאריות ממנו בין השיניים) או בקיסם. אם עלול להיגרם – באופן קרוב לוודאי – דימום מהחניכיים, תנקה בזהירות ותשתמש במברשת רכה או בכל מה שיכול לסייע לניקוי ללא שייגרם בהכרח דימום.
לכתחילה יש לרחוץ את המקומות בגוף בהם עלולים להצטבר לכלוכים וזיעה. לשם כך ניתן להשתמש במים חמים שהתחממו על ידי דוד חשמלי או דוד שמש. ניתן להשתמש בסבון נוזלי.
על האישה להקפיד לעיין בגופה (בראיית העיניים ובמישוש בידיים) לוודא שהוא נקי מחציצות, לפני הטבילה. כמו כן, תעבור בעזרת אצבעותיה בין שערותיה על מנת להפרידם.
זמן ההכנות הסמוכות לטבילה: את הרחיצה תבצע לפני השקיעה, מבעוד יום (כיוון שעדיף לרחוץ ביום טוב מאשר בשבת). את צחצוח השיניים יכולה לעשות בזמן שנוח לה. אם זקוקה להכנות נוספות תעשה אותם מזמן צאת הכוכבים (כ-18 דק' לאחר השקיעה. כדי להימנע מ'הכנה' מיו"ט לשבת) והלאה. את עיון הגוף תעשה בלילה, סמוך לטבילה.
זמן הטבילה: הטבילה תתבצע לאחר צאת הכוכבים (=כ-18 דק' לאחר השקיעה). הנוהגות לטבול בלילות שבת לאחר השקיעה, בזמן 'בין השמשות' (כגון הנוהגות כדעת הגר"ע יוסף) – תנהגנה כך גם הפעם.
יש לשים לב לברר את שעות הפתיחה העדכניות של המקווה ובמקרה הצורך לתאם שעה עם הבלנית. יש להקפיד להגיע בזמן על מנת שלא לעכב את הבלנית מללכת לביתה לסעודת השבת (לעניין הדלקת נרות – יש לזכור להדליק לפני השקיעה, בזמן הכתוב בלוחות, כיוון שבליל שבת אסור להדליק אפילו ע"י העברה מאש לאש).
חג שמח ושבת שלום!
צוות רבני מכון פוע"ה
הפוסט חפיפה וטבילה, לקראת חג השבועות שסמוך לשבת הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט שימוש בטבעת נובה-רינג למניעת הריון הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>דף המידע לקוח מתוך שו"ת פוע"ה חלק א – מניעת היריון, לפרטים נוספים ולרכישת הספר, לחץ כאן>
דף זה מיועד לזוג, שקיבל היתר הלכתי מפוסק מובהק למניעת היריון.
1. נובה-רינג היא טבעת גמישה, שמכילה שני הורמונים נשיים – אסטרוגן ופרוגסטרון. שחרור ההורמונים למחזור הדם מונע ביוץ, ובכך הוא מונע היריון. מבחינה הלכתית, הימצאות טבעת הנובה-רינג בנרתיק אינה גורמת להשחתת זרע, ולכן אין צורך להוציאה לפני חיי אישות.
2. הפסק טהרה:
לפני בדיקת הפסק טהרה האישה צריכה להוציא את טבעת הנובה-רינג, ולהחזירה למקומה מייד בתום הבדיקה (לפני הכנסת המוך הדחוק). כאשר האישה חוששת, שהוצאת טבעת הנובה-רינג עלולה לגרום לפציעה בנרתיק, היא יכולה לסמוך על הפוסקים, המאפשרים להשאיר אותה בזמן הפסק הטהרה.
במקרה שהאישה שכחה להוציא את טבעת הנובה-רינג לפני הפסק הטהרה, יש להוציא אותה, ולחזור על הבדיקה.
אם לא נותר זמן לחזור ולבדוק – אין צורך לדחות את הפסק הטהרה למחר, כיוון שהאישה יכולה לסמוך על הפוסקים, שמאפשרים להשאיר את טבעת הנובה-רינג בזמן הפסק הטהרה.
3. שבעה נקיים:
לכתחילה, לפני הבדיקה הראשונה והאחרונה של בדיקות שבעת הימים הנקיים, יש להוציא את טבעת הנובה-רינג. כאשר האישה חוששת שהוצאת טבעת הנובה-רינג עלולה לגרום לפציעה בנרתיק, היא יכולה לסמוך על הפוסקים, שמאפשרים להשאיר אותה בזמן הבדיקות.
במקרה שהאישה שכחה להוציא את טבעת הנובה רינג – אין צורך לחזור לעשות את הבדיקות מחדש.
במקרה שהאישה ראתה דם על טבעת הנובה-רינג – יש להתקשר אל הפוסק של הזוג או לאחד הרבנים היועצים במכון פוע"ה במספר: 02-6515050.
4. טבילה במקווה:
אין לטבול עם טבעת הנובה-רינג, ויש להוציא אותה סמוך לטבילה.
במקרה שהאישה שכחה להוציא את טבעת הנובה-רינג לפני הטבילה:
אם היא עדיין במקווה – תחזור ותטבול בלי ברכה.
אם היא חזרה לביתה וגילתה לפני קיום יחסי אישות, ששכחה להוציא את הטבעת בטבילה – יש להתקשר אל הפוסק של הזוג או לאחד הרבנים היועצים במכון פוע"ה במספר: 02-6515050.
אם היא גילתה זאת אחרי קיום יחסי אישות – לכל הדעות אין צורך לחזור לטבול, ואין לבני הזוג לדאוג כלל.
אנו תפילה, שההתחזקות בתקופת מניעה זו, תתרום כוחות מחודשים להיריון הבא, שהרי פעמים ביטולה הוא קיומה.
נשמח לעמוד לרשותכם,
צוות מכון פוע"ה
הפוסט שימוש בטבעת נובה-רינג למניעת הריון הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט בקרוב – קורס הכשרת בלניות בתל-אביב הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>כל אישה שחוותה את מצוות הטבילה יודעת כמה חשוב התפקיד של הבלנית.
הרגישות, הידע, היחס והיכולת להתייעץ במידת הצורך.
אם בעבר לא תמיד ניתנה לבלניות הכשרה מסודרת הרי שהיום ברור מאי פעם כמה היא חשובה.
במכן פוע"ה הרמנו את הכפפה ואנחנו מקיימים מזה מספר שנים הכשרת בלניות. כעת אנחנו עומדים בפני פתיחת קורס חדש לנשות תל אביב והסביבה בשיתוף המועצה הדתית בתל אביב.
בקורס נצלול אל עולם הטהרה, נלמד על תפקיד הבלנית והשפעתה על חווית הטבילה.
נדבר על קבלת נשים וכלות ממגזרים שונים ונתייחס גם למקרים מורכבים של פחד ממים, כפייתיות, מצבים רפואיים ועוד..
בקורס ילמדו נושאים בהלכה ורפואה ביניהם טבילה בשבת, חציצות קוסמטיות ורפואיות וכד'
הקורס מומלץ מאוד גם לבלניות בפועל שלא עברו הכשרה
אם אתן גרות במרכז ומרגישות חיבור אל עולם הטהרה והשליחות המיוחדת הזו
אתן מוזמנות להצטרף.
מתחילים בקרוב!
פתיחה בי"ט אדר ב
הפוסט בקרוב – קורס הכשרת בלניות בתל-אביב הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט דינו של דימום מהתקן תוך רחמי הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>
בשבוע שעבר פורסם בעיתון 'בשבע' במדור 'רביבים', טורו של הרב אליעזר מלמד, בו בירר באריכות את שיטתו בעניין אישה שיש לה כתמים מהתקן תוך רחמי – האם ומתי ניתן לומר שמקורם בפצע ברחם שנוצר מחמת ההתקן.
כיוון שלדעתנו מדובר בפסיקה מחודשת שחולקת על הפסיקה ההלכתית המקובלת, אבקש לברר את ההלכה בעניין, מנקודת המבט של אותה פסיקה הלכתית מקובלת.
על אף שהוצע לנו לפרסם את מאמר התגובה בעיתון 'בשבע', בחרנו להגיב באתר מכון פוע"ה ולא בעיתון, מפאת אופי הדברים – הן מחמת שהם מיועדים יותר לבעלי ידע וניסיון בלימוד ופסיקת הלכה והן מחמת שמדובר בעניינים העוסקים בהלכות שבין איש לאשתו.
ראשית, אפתח בהקדמה קצרה:
הדיון בנושא תלייה במכה בנוכחות התקן תוך רחמי איננו חדש, וכבר מעת המצאת ההתקנים, לפני כמה עשרות שנים, דנו בו גדולי הפוסקים של הדור הקודם.
כאשר מחבר בא לדון בהלכה מסוימת, שכבר דנו בה הפוסקים בעבר, והוא מבקש לשנות את הפסיקה ההלכתית המקובלת, הוא יכול לעשות זאת באחד משלושה אופנים:
א. לטעון שהמציאות השתנתה – במקרה שלפנינו אין טענה כזו ואף לא יכולה להיות טענה כזו, שכן אין שינוי מהותי במרבית ההתקנים עליהם מדובר.
ב. לטעון שהמציאות הרפואית לא הוסברה לפוסקים כמו שצריך – במקרה שלפנינו ייתכן וטענה כזו יכולה להיטען רק לחומרא ולא לקולא, שכן רופאים רבים משערים שדימום מהתקן נוצר כתוצאה ממכה שההתקן גורם לדפנות רחם, ואילו תוצאות ביניים של מחקר רפואי שנערך בימים אלו ממש, מוכיחות שברוב המקרים של דימום לא סדיר בנוכחות התקן תוך רחמי, אין שום עדות לפציעה שההתקן גורם לדפנות הרחם.
ג. לטעון שההבנה המדויקת יותר בגמרא ובפוסקים היא אחרת ממה שהבינו הפוסקים שדנו בכך.
כיוון שטענותיו של הרב מלמד מיוסדות על האופן השלישי, וכיוון שנראה שאף הרב מלמד עצמו הרגיש בקושי לטעון טענה זו – הוא מבקש במאמרו לטעון שהוא אינו הראשון שהולך בכיוון זה, והיו פוסקים נוספים שעשו זאת לפניו. לכן, לפני שנדון בטענות ההלכתיות במשא ומתן של הלכה, נתייחס בקצרה לפוסקים המתירים:
במאמר הובאו ארבעה פוסקים שהתירו דימום מהתקן תוך רחמי: 'דברות-אליהו' (לרב אליהו אברז'ל, ח"ו, ל"ו) הרב יוסף קאפח (מכתב לד"ר אורי לוי), 'טהרת-הבית' (הרב עובדיה יוסף, ח"א, עמ' רס"ז) והרב ד"ר מרדכי הלפרין ('רפואה מציאות והלכה' סי' כ"א).
הדברות אליהו כתב את פסקו זה "במיוחד אחרי שראיתי מקרוב איך בנויים ההתקנים כמין קלפסים הנתפסים בתוך הרחם ופוצעים הרחם". המציאות הזו אינה המציאות בהתקן תוך רחמי רגיל שאינו נתפס כלל בתוך הרחם, אלא רק בהתקן מסוג מאוד מסוים (וגם על כך יש מקום לדון).
הרב קאפח מובא בתשובת הדברות אליהו הנ"ל כמי שהשיב תשובה לד"ר אורי לוי. ד"ר לוי ז"ל הסביר לרב קאפח בשאלתו, שהדעה המקובלת על כלל רופאי הנשים היא שהדימום מהתקן נוצר משריטה של רירית הרחם. דהיינו את פסקו זה הוא פסק על סמך אמירה רפואית שכאמור לעיל אינה מדויקת, וממילא אי אפשר להסתמך עליו.
גם טהרת הבית כתב את דבריו רק במקרה שבו הרופא אומר לאישה שההתקן גרם לה לפציעה ברחם (והחידוש הוא שמאמינים לרופא, וגם שדם מכה ברירית הרחם טהור), ולא במקרה שבו יש השערה כזו, בלבד.
גם מאמרו של הרב ד"ר מרדכי הלפרין מסתמך על דברי הרופאים שטענו שהדימום כתוצאה מההתקן הוא דימום ברור של מכה, ואינו עניין לפסיקת הרב מלמד, שמספיקה השערה ברמת ודאות קטנה שיש מכה, על מנת לתלות את הדימום מההתקן במכה.
ממילא, החידוש ההלכתי העיקרי שנמצא במאמרו של הרב מלמד, ולפיו די בסיכוי של 10% שהדימום נגרם כתוצאה ממכה כדי לתלות בו את הדימום, לא נאמר על ידי אף אחד מהפוסקים אליהם הפנה הרב מלמד במאמרו.
כדמות ראיה שעל מנת לתלות במכה יש צורך בספק סביר (ואז אכן אין צורך לדעת שזה מהמכה אלא שיש סיכוי סביר שזה מהמכה) אפשר לראות מדברי הרמ"א (יו"ד קפ"ז, ה'), שאישה שאין לה זמן קבוע לקבלת הווסת – יכולה לתלות במכה רק אם היא יודעת שהמכה מוציאה דם. אחרת, היא יכולה לתלות במכה רק אם מצטרף לה ספק נוסף, כגון שהדימום מגיע מהנרתיק ולא מהרחם. נראה שהרב מלמד היה מודע לבעייתיות שבדבר, ולכן הסכים להקל בתלייה במכה עקב ההתקן רק בכתמים (כפי שמופיע בפירוש ברמ"א שם) או בבדיקה פנימית, ולא בראיית דם בהרגשה.
ואכן, הרב מלמד בדבריו הקדים לחלק בין דם בהרגשה, כתם ודם בבדיקה פנימית. אולם מדבריו משמע, שדם בבדיקה פנימית כנראה אסור רק מדרבנן (אלא שחמור יותר מכתם שאוסר רק בתנאים מסוימים) בהסתמך על דעת ה'נטע-שעשועים' (סימן כ"א) שכתב כן. מעבר לעובדה שדעת הנטע-שעשועים היא דעת מיעוט חריגה בפוסקים (כפי שמתבאר באריכות בשו"ת 'דרך-בת-עמי' סי' ז'), גם הנטע-שעשועים צירף את דבריו רק כדי להקל במקום בו האישה הרגישה כאב ויש לה מכה ידועה בנרתיק, וגם הדם שנמצא נראה במהותו כמו דם מכה.
אמנם, תלמיד של הרב מלמד כתב לי שאין זה עיקר ההיתר, אלא עוד סניף להקל, אולם אם בסניפים אנו עוסקים, הרי שיש במקרה שלפנינו גם סניפים לחומרא, שכן יש פוסקים שמחמירים בדם מכה שמקורו מרירית הרחם (בירור בעניין נערך על ידי הרב יניב נסיר בחיבורו קונטרס 'ההתקנים בהלכה', וראה שם שיש סוברים שזוהי דעת השו"ע), ואף שאין אנו פוסקים כך, כשבאים לצרף להקל דעות יחידאיות, צריך לקחת בחשבון שמול צירוף כזה להקל יש גם צירוף להחמיר.
גם לו יצויר שאכן סבירות של 10% שהדם נגרם מהמכה מספיקה על מנת להקל בדם בבדיקה פנימית, כל זה כשידוע שיש מכה ורק לא ידוע שהדם אותו ראתה האישה הגיע מאותה מכה. אולם הרב מלמד חידש חידוש נוסף, שלפיו עצם המציאות של התקן בתוך הרחם היא מציאות ודאית של מכה. מדובר בחידוש גדול מאוד, שכן עובדה היא שרוב הנשים שיש להן התקן תוך רחמי אינן מדממות בין הווסתות, ורק מיעוט (אמנם לא נדיר) מדממות. לדבריו, הסבירות שהתקן גרם למכה מדממת גבוהה מהסבירות שאישה בתקופת חז"ל (בה לא היו בדיקות רפואיות מתקדמות) תדע להגיד שיש לה מכה ברחם, ואף על פי כן חז"ל נתנו נאמנות לאישה לומר שיש לה מכה. אולם זהו קל וחומר שניתן לפורכו בקלות: אישה יכולה להרגיש (באמצעות כאב וכדומה) שיש לה מכה ברחם, ולכן היא נאמנת על כך. אולם, התקן – אינו בהכרח מכה. ייתכן והוא עלול ליצור מכה, אך לשם כך עלינו לדעת לכל הפחות שרוב הדימומים מהתקנים הם עקב מכה (ואז נדע לפחות בסבירות גבוהה שדם מהתקן הוא הוכחה למכה (ואף בכך צ"ע אם אכן זו הוכחה מספיקה), או לדעת שלאישה זו יש מכה עקב הימצאות ההתקן (באמצעות בדיקה רפואית, או לכל הפחות עקב כאב אופייני למכה). בנוסף, הראשונים נחלקו ביניהם אם צריך ודאות שהמכה מוציאה דם, אולם לא נחלקו ביניהם בכך שצריך ודאות בעצם הימצאות המכה ברחם.
כל זה בנוכחות התקן לא הורמונאלי. הקולא בנוכחות התקן הורמונאלי אינה מובנת לי כלל, שכן אמנם ייתכן ש10% מהנשים שמדממות עם התקן הורמונאלי – אינן מדממות עקב ההורמונים, אלא עקב נוכחות ההתקן. אבל כבר אמרנו לעיל שדימום בנוכחות התקן אינו מוכיח לנו שיש מכה. מעבר לכך, הדימום הרגיל בנוכחות התקן הורמונאלי שונה באופיו מהדימום בנוכחות התקן רגיל, וממילא אף לשיטתו של הרב מלמד, הדבר מקביל למקרה שבו "דם ראייתה שונה מדם מכתה", שנפסק בו בפירוש (שו"ע שם) שאינה תולה במכתה.
לסיכום:
הפוסקים שרצו להקל בדימומים בין וסתיים בנוכחות התקן תוך רחמי עשו זאת עקב מידע רפואי לא מדויק, לפיו ברור שהדימום האופייני בנוכחות התקן תוך רחמי נובע מפציעה של רירית הרחם. מידע זה התבסס על השערה בלבד ולא על מחקר רפואי, ואילו בדיקה של הנתונים בפועל מלמדת שככל הנראה רק במיעוט מהמקרים הדימום נגרם כתוצאה ממכה ברירית הרחם.
דעתו של הרב מלמד שמספיקה לנו ידיעה שיש סיכוי סביר, אפילו קטן, שמדובר בדם מכה כדי להקל בבדיקה פנימית, היא מחודשת מאוד ולא מצאנו בסיס לכך בפוסקים, והיא נובעת משלושה חידושים שהתקשינו למצוא להם ביסוס:
1. ניתן לסמוך על הדעות שדין בדיקה פנימית הוא מדרבנן ולא מן התורה. כאמור, רוב הפוסקים חולקים על כך, ואף הסוברים כן רק צירפו זאת לסברות נוספות כדי להקל.
2. כדי לתלות במכה די במיעוט המצוי של 10% של סבירות שהדם הגיע מהמכה. מפסיקת הרמ"א בעניין נראה יותר שצריך לכל הפחות ספק שקול כדי לתלות במכה, ואולי אף נדרש 'רוב' שהדם הוא דם מכה, מה שככל הנראה לא מצוי בנידון של ההתקנים.
3. אף על פי שאין תולים בספק מכה, אלא רק במכה ידועה שספק אם הדם יצא ממנה, יש להתייחס להתקן כאל מכה ידועה. זהו חידוש שלא ברור לנו מה מקורו, מלבד השערה שהסבירות שההתקן גרם למכה היא גבוהה יותר מסבירות של אישה שיודעת בוודאות שיש לה מכה, שאכן המכה קיימת. לא ברור מה הראיות לכך שהשערה זו נכונה.
גם אם אכן נוכיח שדימום כתוצאה מהתקן תוך רחמי לא הורמונאלי נובע לרוב ממכה (מה שכאמור לעיל, נכון לזמן כתיבת שורות אלו – לא הוכח), אין שום אפשרות להשליך מכך להתקן תוך רחמי הורמונאלי, ששכיחות הדימומים ממנו בחודשים הראשונים אחרי ההתקנה גבוהה בהרבה, ואופי הדימום שונה מהותית מאופי הדימום בנוכחות התקן תוך רחמי הורמונאלי, כך שיש כאן קולא בחשש איסור כרת ממש – כיוון שמדובר בבדיקה פנימית.
לסיכום, על מנת להורות הלכה באופן שונה מהמקובל, יש לבסס היטב את השינוי, מה שלדעתנו לא בוצע כאן.
להורדת המאמר הרשמי לחץ כאן
הפוסט דינו של דימום מהתקן תוך רחמי הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט פגישת ייעוץ דיגיטלית עם מומחי הדסה ורבני מכון פוע"ה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>
פוריות, הריון ולידה וטהרת המשפחה – רופאים ורבנים מקדמים פגישות יעוץ עם זוגות במטרה לסייע להם בשאלות הלכתיות ורפואיות שעולות בתקופת הקורונה
בעקבות הפגיעה הקשה בזוגות הנדרשים לטיפולי פוריות בתקופת הקורונה וחידוש טיפולי הפוריות מומחי הדסה ורבני מכון פוע"ה יאפשרו לזוגות לערוך פגישה דיגיטלית אישית ופרטית עם רב ורופא בנושאי פוריות, הריון ולידה, גנטיקה, שימור פוריות לרווקות וטהרת המשפחה.
התפרצות נגיף הקורונה דרשה היערכות מחודשת ממערכת הבריאות ואף גרמה לדחייה של טיפולים רבים בהוראת משרד הבריאות, בהם גם טיפולי הפוריות בבתי החולים. המצב הביא לבלבול ולתחושת אי וודאות, כאשר לא רק שלא החלו תהליכי טיפול חדשים- אלא שגם זוגות אשר היו בעיצומו של הטיפול נדרשו להפסיקו בלא לדעת מתי תחזור השגרה גם עבורם.
תחושת הבלבול ליוותה גם נשים בהריון, אשר חשו במהלך התקופה הזאת חוסר וודאות לגבי ההתנהלות הנדרשת במהלך מעקב ההריון לצד הקורונה ואף איך תתנהל הלידה עצמה.
במהלך השבועות שנקפו חלה התבהרות בכל הקשור לנושא, אך רבים זקוקים לסיוע והסברים פרטניים.
"עבור זוגות העוברים טיפולי פוריות כל עיכוב נחשב בעיניהם כנצח. כשידענו שתהיינה הנחיות לעצירת טיפולי הפוריות בשל התפשטות הנגיף – הבנו היטב שאנו ניתן את כל ההנחיות הפרטניות עבור הזוגות מבחינה הלכתית-רפואית ונהיה אוזן קשבת כדי לעבור את התקופה המורכבת הזו ביחד ובאופן הטוב ביותר, כעת הזמן לתכנן את השיגור לחלל מחדש", מסביר הרב ליאור שגב, רב יועץ ופוסק במכון פוע"ה.
כעת, עם חזרת טיפולי הפוריות בהדסה יוצאים מומחי הדסה יחד עם מכון פוע"ה במהלך לסיוע לזוגות הנמצאים בעיצומו של התהליך. במשך השבוע הבא הם יקיימו פגישות ייעוץ מיוחדות שישלבו רופאים מומחים מהדסה ובניהם פרופ' חננאל הולצר מנהל מערך הפוריות בהדסה, ד"ר ענת הרשקו ופרופ' סימון מנהלי יחידות ה-IVF יחד עם רבנים ממכון פוע"ה, כאשר הפגישות יתנהלו בעזרת אפליקציית הוואסטאפ המאובטחת. במהלכן, יאפשרו המומחים לכל אדם המעוניין להיוועץ בנושאי פוריות, הריון, גנטיקה ואף טהרת המשפחה לקבל את כל הידע וההכוונה, הן הרפואית והן ההלכתית, ללא תשלום.
פרופ' חננאל הולצר מנהל מערך הפוריות בהדסה: "ישנן הרבה סוגיות הלכתיות שחופפות לתחום הגניקולוגי בכלל והפוריות בפרט, מצד אחד אנו מכירים את מצוות 'פרו ורבו' והמצד השני 'ונשמרתם לנפשותכם' ולכן ישנה חשיבות רבה לקיים התייעצות משותפת של רב יחד עם מומחה הדסה"
הרב משה קליין רב המרכז הרפואי הדסה: "גם בשעה זו, שהטיפולים שנעצרו לתקופה ארוכה ומתחילים לחזור לשגרה מסויימת, החלטנו מכון פוע״ה והדסה כי הגיעה העת לסייע לזוגות המייחלים ומשוועים לפרי בטן ובמזור בנושא הגניקולוגיה והפוריות. משכך יזמנו יחד שבוע היוועצות משותף למומחי הדסה ורבני מכון פועה, ונאפשר לזוגות את הייעוץ הרפואי וההלכתי הטוב ביותר בפגישה דיגיטלית פרטית אחת. לא כל יום ישנה אפשרות להיוועצות אישית עם טובי מומחי הפוריות וההריון בהדסה, ואני קורא לכולם לנצל את המעמד הנדיב והייחודי".
הרב בורשטין, ראש מכון פוע"ה: "אני מזמין את הזוגות הזקוקים ליעוץ בתחומי פוריות, הריון, לידה, טהרת המשפחה ואישות – זו הזדמנות נהדרת עבורכם להתייעץ עמנו בכל הנושאים הבוערים והחשובים עבורכם, במיוחד בתקופה זו. מומחי הדסה ורבני המכון מחכים להיפגש עמכם ולהעניק ייעוץ רפואי-הלכתי באופן אישי ומקצועי אצלכם בסלון או בכל מקום הנוח לכם"
זוגות המעוניינים לתאם פגישת יעוץ לחצו כאן
הפוסט פגישת ייעוץ דיגיטלית עם מומחי הדסה ורבני מכון פוע"ה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט 13 טיפים לטהרה בימי הקורונה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>13 מי יודעת?
מכון פוע"ה נותן 13 טיפים ודגשים חשובים להנחיות החדשות של הטבילה בתנאי הנגיף. ההנחיות נכתבו בהתאם להנחיות משרד הבריאות והרבנות הראשית, המתעדכנות מעת לעת
1. התקשרי למקווה לתיאום הגעה. כדאי מאוד יום קודם הטבילה ותעדכני את הבלנית. בבקשה אל תחכי לדקה ה-90. את עוזרת בכך להיערכות הבלנית ולסדר עם שאר הטובלות. תבררי עימה ברגישות המתבקשת אם הספיקו לעשות ככל ההוראות של חיטוי המקוה וסביבתו
2. רשימות מעודכנות של מקוואות ובלניות מופיעות באתר משרד הדתות ובאתר כיפה.
כמו כן, מצורפת רשימה של מקוואות שהבלניות הצהירו, שהמקווה עומד בתנאי משרד הבריאות
3. עשי את ההכנות לטבילה בבית.
4. הצטיידי במגבת, כפכפים וכל ציוד אחר המשמש אותך לטבילה. כדאי להצטייד גם בכפפות ומסכה לפנים.
5. בהגעתך למרחב המקווה השתדלי להזדרז למצב טבילה.
6. כדאי להימנע מלגעת במשטחים עד כמה שניתן.
7. יש אפשרות להיות עד לטבילה עם כפפות ומסכת פנים.
8. בקריאתך לבלנית- שמרי מרחק של 2 מטר מהבלנית וללא נגיעה- מרחק זה מאפשר לבלנית לעשות את עבודתה.
9. לאחר הטבילה כדאי להתארגן מהר, להקטנת מינימום השהות במרחב המקווה.
10. לפני יציאה לביתך כדאי לשטוף ידייך היטב עם סבון ואל תשכחי להודות לבלנית על עבודתה. היא עושה עבודת קודש.
11. בהגעתך לביתך מותר הלכתית להתקלח.
12. ליתר ביטחון כדאי לכבס, בכביסה רגילה, את הבגדים והמגבת שהיו איתך במקוה.
13. תשתדלי לשמור על שמחה שאת מקיימת מצוות טהרה בתקופה מאוד מיוחדת לעם ישראל ולעולם כולו. ה' אוהב אתכם.
הפוסט 13 טיפים לטהרה בימי הקורונה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט משדר מיוחד בערוץ 7 לקראת הפסח הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>המשדר המיוחד בערוץ 7 לקראת הפסח בנושאי הלכה ורפואה בחיי המשפחה בצל נגיף הקורונה, בשיתוף מכבי שירותי בריאות ומכון פוע"ה.
ביום חמישי בשעה 20:00 יתקיים משדר מיוחד בו ישתתפו הרב מנחם בורשטין – ראש מכון פוע"ה, רופאים של מכבי שירותי בריאות: ד"ר אבי הרמן – רופא משפחה ומנהל רפואי במכבי טבעי, וד"ר הילה שערבי – רופאת נשים, וכן דבורה אייפרמן – אחראית מקוואות במשרד הדתות.
מוזמנות ומוזמנים להשאיר שאלות כאן בטופס:
הפוסט משדר מיוחד בערוץ 7 לקראת הפסח הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט קורס להכשרת מדריכות לכלות נפגעות תקיפה מינית | ההרשמה עכשיו הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הקורס מיועד למדריכות כלות בעלות ניסיון של 3 שנות הדרכה והדרכת 8 כלות לפחות.
מרצים: אנשי מקצוע וטיפול מומחים בתחום ורבני מכון פוע"ה
מנחה: גב' יונינה פלנברג, רכזת המגזר הדתי במרכז לסיוע
מספר מפגשים: 8, ימי שלישי, בין השעות 18:00-21:45
תאריך פתיחה: י"א אייר תש"פ
התכנית מתקיימת כסדנא המאפשרת תהליך ושיח במספר מוגבל של משתתפות.
תעודה תנתן למסיימות
להרשמה לחצי כאן
הפוסט קורס להכשרת מדריכות לכלות נפגעות תקיפה מינית | ההרשמה עכשיו הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט רשמים מכנס הרבנים ה-20 הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>כנס הרבנים ה-20 שנערך בשבוע שעבר במכון פוע"ה עבר בהצלחה מרובה.
הכנס התחלק לשלושה מושבים שבכל אחד מהם הובאו מהחידושים האחרונים בתחום הרפואה וההלכה.
מושב פוריות כלל את הנושאים: תרומת ביצית בעידן הרפואה האישית, חידושים בפוריות הגבר, חיסון מציל חיים,
דילמות הלכתיות סביב בדיקות גנטיות בהריון, הלכות בדיקת זרע, הצגת מוקד קדושת החיים.
במושב הריון ולידה דובר על הנושאים: חידושים ומיזמים על הפרק, מעמדו ההלכתי של הנולד מתרומת ביצית, בירור יהדות בתרומת ביצית.
במושב האחרון בנושא טהרת המשפחה דובר על הנושאים: ביוץ מוקדם, הכנת כלה לחתונה, דימומים באמצעי מניעה, אמצעי מניעה לזוג עם מוגבלות שכלית.
הכנס המקצועי זכה לתהודה רבה וביקורת חיובית ביותר וכבר מכינים את החומרים לכנס הבא.
הפוסט רשמים מכנס הרבנים ה-20 הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט פניה אישית למדריכת כלות הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>קרה לך שכלה התקשרה אליך בהיסטריה:
"המדריכה אני לא יודעת מה לעשות, אני רואה כתמים למרות שאני נוטלת כדורים לפי המלצת רופא". או "המדריכה, בדרך כלל התאריכים שלי קבועים, ופתאום בשבועות האחרונים הכל השתבש – מה עושים?"
אנו במכון פוע"ה פתחנו את מיזם "לקראת כלה" שעוזר בצורה פרטנית ואישית לכלות תוך מענה מידי מרופאת נשים בכירה, ליווי צמוד של רב ומתאמת מוסמכת תוך מתן פתרון הולם לכל בעיה שהיא.
את מוזמנת להמליץ לכלה שלך להגיע לחתונה ברוגע ולהצטרף למיזם.
הפוסט פניה אישית למדריכת כלות הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט הכשרת מדריכות לחיי אישות | אשדוד הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>
הפוסט הכשרת מדריכות לחיי אישות | אשדוד הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט יש לך התקן תוך רחמי? למכון פוע"ה יש בשורה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>התקן תוך רחמי (IUD) הוא אחד מאמצעי המניעה השימושיים ביותר כיום. אולם, אחד מהחסרונות המשמעותיים בזמן השימוש בו, הוא הדימומים המוגברים הנגרמים מהימצאותו ואי וודאות בקרב הרופאים ופוסקי ההלכה באשר לסיבת הדימומים.
דימומים אלו גורמים לאי נעימות, ולשיבושים בימים המותרים אצל נשים רבות השומרות על הלכות טהרת המשפחה, ועל כן מתעוררות שאלות הלכתיות רבות. תופעת לוואי אלו עשויות להשתנות מאישה לאישה, ומסוג התקן להתקן. בדרך כלל, ימי המחזור מתארכים, ולקראת הגעתו, נשים רבות רואות כתמים.
בעיה נוספת המתעוררת, היא כי אצל חלק מהנשים ישנו קושי להיטהר בעקבות הדימומים במהלך שבעת הנקיים. בנוסף, ימי הטהרה הקצרים, ותופעת הכתמים, גורמים אצל נשים רבות לפגיעה משמעותית בחיי המשפחה.
במסגרת החיפוש אחר הפתרון לבעיה, הבינו במכון פוע"ה מרופאים רבים, כי יכול להיות שהדימום מההתקן הוא בעצם פציעה של רירית הרחם. כך שאם יוכח הדבר – אזי מבחינה הלכתית, ניתן להקל במצבים אלו, ומבחינה רפואית אפשר לייעל את הטיפול עבור אותן נשים. ולכן החליטו במכון פוע"ה לפתוח במחקר שיעסוק בנושא של התקנים תוך רחמיים ודימומים.
על מנת שניתן יהיה לגלות את סיבת הדימום, יש לבצע בדיקה הנקראת 'היסטרוסקופיה' – הסתכלות ברחם על ידי סיב אופטי, שבקצהו מותקנת מצלמה זעירה. על פי ניתוח תוצאת הבדיקה, אפשר יהיה להבחין האם הדימום הוא הורמונאלי, או שנגרם כתוצאה מחיכוך. מלבד זאת, תתבצע בדיקות דם מסוימות היכולות לסייע למכון בקביעה האם מדובר בדם הורמונאלי, וכן צילום אולטרסאונד שיעזור לקבוע מה קורה.
הבדיקות תיערכנה בבית החולים "הדסה" תחת פיקוחו והדרכתו של פרופ' שמחה יגל – מנהל אגף נשים ויולדות, ובבית חולים "שיבא בתל השומר", תחת פיקוחו של הרופא הבכיר – ד"ר שלומי כהן איילון. על מנת להקפיד על המקצועיות המתאימה, נעשה המחקר כעבודת דוקטורט "באוניברסיטת בר אילן".
לדברי הרב ליאור שגב רב ויועץ במכון פוע"ה: "אחת התעלומות שמסקרנות הן את העולם הרפואי, והן את העולם ההלכתי, היא הגורם לדימומים בלתי סדירים בנשים שמשתמשות בהתקן תוך רחמי. אצל נשים אלו ידוע שיש עליה בשכיחות בדימומים בין וסתיים. עד היום לא היה ברור הגורם לדימומים אלו – האם זו בעיה הורמנלית או שמא ההתקן גורם למעין פצע ברירית הרחם שגורמת לדימום.
לשאלה זו יש השלכה כבדת משקל לנשים ששומרות על טהרת המשפחה, היות ובמקרים מסוימים ניתן להתיר את הדימום. המחקר זכה לברכתם ועידודם של גדולי הרבנים, מסקטורים שונים בארץ ובעולם, ותוצאותיו עשויות להוביל לשינוי דרמטי בפסיקה ההלכתית, והוא יוצג בכנס השנתי הקרוב לנשים של מכון פוע"ה".
הכנס יתקיים בבנייני האומה ביום שלישי א' בסיון (4.6.19 למניינם). קניית הכרטיסים מתקיימת דרך פורטל המכון. בכנס תתקיימנה הרצאות מגוונות וחדשניות בתחומי הרפואה וההלכה מפי רבנים, רופאים ואנשי מקצוע מהשורה הראשונה בתחומי הפוריות, הריון, לידה, גנטיקה, טהרת המשפחה ואישות. אשר ידונו בין היתר בעדכונים וחידושים בנושאי ניתוחים קייסריים, מניעת חתכים במהלך הלידה, פתרונות חדשניים לבעיות ברצפת האגן, סקירת אמצעי מניעה והשפעתן על חיי האישות, ועוד.
שיתוף ב facebook
שיתוף ב google
שיתוף ב telegram
שיתוף ב whatsapp
הפוסט יש לך התקן תוך רחמי? למכון פוע"ה יש בשורה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט המחקר שיעזור לנו לפתור את בעית הדימומים הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>המחקר יוצג במהלך הכנס השנתי לנשות מקצוע מטעם מכון פוע"ה שיתקיים בבנייני האומה ביום שלישי א' בסיון (4.6.19 למניינם). בכנס תתקיימנה הרצאות מגוונות וחדשניות בתחומי הרפואה וההלכה מפי רבנים, רופאים ואנשי מקצוע מהשורה הראשונה בתחומי פוריות, הריון, לידה, גנטיקה, טהרת המשפחה ואישות.
מדברי הרב: לאחר שסיימתי את התואר השני במדע והלכה, חשבתי להמשיך למחקר במסגרת דוקטורט בנושא הלכתי רפואי, והיה לי חשוב להשקיע במחקר שיוכל לסייע לזוגות. פניתי לרב מנחם בורשטין – ראש מכון פוע"ה, להתייעץ עמו.
תשובתו לא איחרה לבוא והייתה חד משמעית – יש לחקור האם הדימום לנשים בעלות התקן תוך רחמי, האם הוא אסור או מותר, זו שאלת "מיליון הדולר" בהלכה וברפואה והיא יכולה לסייע לזוגות רבים. תוך זמן קצר קישר אותי הרב מנחם עם פרופ' שמחה יגל מהדסה עין כרם וד"ר שלומי כהן איילון מתל השומר, ויחד יצאנו לדרך ארוכה (ועמוסה בירוקרטיה) בהרמת המחקר.
המחקר נעשה "בחוג המשולב למדעי החברה באוניברסיטת בר אילן", בהנחייתה המרכזית של פרופ' אורלי מירון יחד עם פרופ' בנימין שרדני. במסגרתו, תיבדקנה נשים בתקופת הפריון המעוניינות למנוע היריון מסיבות כאלה ואחרות, ויחד עם זאת, להמשיך ולשמור על שיגרת חיי נישואים נורמלית.
ולשם כך, עליהן לבחור באמצעי מניעה מתוך מגוון רחב של אפשרויות. התאמת האמצעי אינה פשוטה, מאחר ועדיין לא מצוי האחד שיעיל במאת האחוזים במניעת היריון, ללא בעיות הלכתיות, ללא תופעות לוואי וסיכונים בריאותיים, ללא הורמונים מיותרים, שהוא גם זמין ולא יקר.
ישנם מספר אמצעי מניעה יעילים שהשימוש בהם אינו גורם לבעיות רפואיות והלכתיות. אחד מהם הוא התקן תוך רחמי לא הורמונלי, (כמין סליל המוכנס לרחם) ומונע מהביצית להשתרש בדופן הרחם, ומדורג כאמצעי טוב לשימוש, משום שהוא נחשב ליעיל בכ98.8% מהמקרים, הוא אינו מכיל הורמונים, ואין בו בעיה הלכתית של השחתת זרע.
חקר ההיסטוריה של ההתקן מגלה למרבה ההפתעה, כי מקורו של ההתקן התוך רחמי, היה להבדיל, בניסיון של נוודים להחדיר אבנים לרחמי הנאקות, כדי למנוע מהן הריונות בלתי רצויים. לאחר מכן חלו שינויים רבים, והיום יש מספר דגמים של התקנים.
כפי שכבר הזכרנו, אין אמצעי מניעה מושלם, ולמרות היתרונות הרבים שיש להתקן, השימוש בו לא חף מחסרונות. אחת מתופעת הלוואי הנפוצות ביותר של אמצעי המניעה הזה היא דימומים. דימומים אלה עלולים לגרום לאי נוחות ולבעיות הלכתיות אצל נשים השומרות על הלכות נידה (יש הטוענים כי מחצית מנשות ישראל שומרות על טהרת המשפחה).
בשל הדימומים, זמן ההיתר ליחסי אישות מתקצר לימים בודדים אצל מקצת הנשים, משום שמועד הטבילה נדחה. דחייה זו עשויה לפגוע בצורה קשה, ולעתים בלתי הפיכה, בחיי המשפחה. חשוב לציין שיש נשים שאינן יכולות להשתמש באמצעי מניעה אחרים מכל מיני סיבות כך שאין להן פתרון אחר.
עד היום, רופאים ופוסקי הלכה אינם יודעים בוודאות מהן הסיבות לדימומים בין הווסתות אצל נשים הנושאות את ההתקן. המחקר יבקש לבדוק אם דימום של אישה בעלת התקן רחמי לא הורמונלי, שאינו חלק מהווסת ויתכן שהוא נגרם משום שההתקן פוצע את רירית הרחם (שהיא מקור דם הווסת), יכול להיחשב כדם טהור שמקורו במכה, בפצע או בחיכוך של ההתקן (דם מכה) ולכן האישה יכולה להיחשב טהורה – או שמא אי אפשר לקבוע זאת בוודאות ולפיכך האישה אינה יכולה להיחשב טהורה.
המחקר קיבל את ברכתם של פוסקי הלכה מובהקים: הראשון לציון הרב יצחק יוסף, הרב יעקב אריאל, הרב דב ליאור ובליוויו המתמיד של הרב בורשטין ורבני מכון פוע"ה ובמיוחד הרב ליאור שגב.
אז כיצד נבדוק אם מדובר בדימום ממכה או שמא מדובר בדימום הורמונלי?
לשם כך נבצע ארבע בדיקות שונות:
1. בדיקת דם שבאמצעותה אפשר למדוד את רמת ההורמונים אסטרוגן ופרוגסטרון.
2. בדיקת אולטרה-סאונד למדידת עובי רירית הרחם, המתעבה בזמן וסת ומסייעת לבירור עת סיום הווסת.
3. בדיקת רמת הציטו קינים (באמצעות בדיקת דם פריפרי ושאיבת נוזל מהרחם על ידי 'פיפל'), שבאמצעותה ניתן לברר האם הדימום קשור לגורמים דלקתיים או למנגנונים הנובעים משינויים מהפיקוד ההורמונאלי.
4. בדיקת היסטרוסקופיה אבחנתית, ובה מוחדר סיב אופטי דקיק במיוחד לתוך הרחם כדי לצפות בחלל הרחם. בבדיקה זו אפשר לבדוק אם מקור הדימום הוא במכה, בחיכוך או מגורם אחר.
אם לאחר שנבצע בדיקות אלו במדגם של 40 נשים, ונזהה כי מקור הדימום הוא ממכה ולא הורמונלי, יהיה הרבה יותר קל להתיר את הדימומים של נשים בעלות התקן לא הורמונלי. מי שתשתתף במחקר יכולה להיות שותפה של ממש בגיבוש ההלכה לדורות!
מי יכולה להשתתף במחקר?
1. נשים הנושאות התקן רחמי שאינו הורמונלי, במשך שלושה חודשים לפחות (המחקר יתמקד בהתקנים רחמיים לא הורמונליים השימושיים ביותר כיום, ובהם: נובה, פלקסיטי, גינפיקס, והתקן כדורי.
2. נשים שאינן מניקות.
3. נשים שאינן בגיל המעבר.
4. נשים שהדימום שלהן מגיע יום אחד לפחות לאחר סיום הווסת, אחרי שהייתה הפסקה מלאה בין סיום הווסת לבין תחילת הדימום הנוכחי.
5. נשים שהדימום שלהן אינו מופיע חמישה ימים קודם תאריך הווסת הבא.
אם את עומדות בקריטריונים אלו, נשמח שתיצרי קשר במספר:
050-6333987
הרב אודי יפרח, רב ודוקטורנט בבר אילן
שיתוף ב facebook
שיתוף ב google
שיתוף ב telegram
שיתוף ב whatsapp
הפוסט המחקר שיעזור לנו לפתור את בעית הדימומים הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט "מקווה אונליין" | הזמנה לטבילה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>מכון פוע"ה, ממליץ על מיזם חדשני שיכול לסייע בנוחות והנגשת המקווה לכל טובלת, במיוחד בישובים.
המדובר באתר חדש בשם "מקווה אונליין", הנותן מענה אישי ושירות נוח ומהיר לטובלות ומאפשר להן להזמין תור לטבילה מראש, אונליין, באמצעות המחשב, או הסלולר, במהירות ובקלות.
ל"מקווה אונליין" מס' יתרונות בולטים:
* הזמנת תור מראש שנועדה לצמצם את זמן ההמתנה בכל שעה ומכל מקום וללא שום אילוצים .
* איתור כתובת המקווה לפי צורכי הטובלת ומקום המצאה.
* האתר מאפשר למצוא את כל המקוואות הנמצאים ברדיוס של 10 קילומטרים מכתובת נתונה.
* האתר מאפשר לכל טובלת לבחור באמצעות "מסנן אפשרויות" את המקווה המתאים לה מבחינה הלכתית (אוצר זריעה, השקה וחב"ד) ומבחינה אישית (קוסמטיקה, נגישות לנכות, ליווי רוחני ועוד).
* כל טובלת שהזמינה תור לטבילה יכולה לקבל תזכורת למייל שלה בבוקר יום הטבילה.
השירות ניתן חינם! כדי להנות מהשרות יש לרשום תחילה את המקווה לאתר (ע"י הבלנית או מנהלת מקווה).
מכון פוע"ה נותן כשירות לגולשות קישור בדף הבית לאינטרנט האתר "מקווה אונליין" https://puah.org.il/
וכמו כן מודה לגב' חנה לוי מקבוץ שדה אליהו שיזמה את המיזם היעיל והחשוב לנוחות הנשים הטובלות ובסיוע מצוות טהרת המשפחה בישראל. ניתן לפנות לחנה לקבלת מידע: 0546640278
הפוסט "מקווה אונליין" | הזמנה לטבילה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט עשרת הכללים לבלנית מקצועית עם נשמה – קורס להכשרת בלניות במכון פוע"ה בקרוב הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>
מרכז הלימוד של מכון פוע"ה ריכז את עשרת הכללים לבלנית מקצועית עם נשמה ללא פשרות.
1. הכי חשוב שתהיה לך תחושת שליחות ותרגישי שמחה וזכות להיות שותפה בטהרת עם ישראל
2. תמיד תאירי פנים לכל אישה! גם אם היא עצבנית, כעוסה, ממהרת או מאחרת וגם אם לך היה יום מאתגר…
3. תהי רגישה, מכילה ומכבדת !
4. תצליחי להבדיל בין טיפוסי אופי שונים של נשים ותדעי להתאים את עצמך לכל אחת ואחת על פי דרכה – הקהל מגוון… כלים כאלה ניתן לקבל בקורס בלניות מעמיק ומקצועי.
5. תהי מודעת בדיוק לגבולות התפקיד שלך ולאחריות ההלכתית שלך ותבדילי בין העיקר לתפל.
6. תהי קשובה לפניות ומצוקות של נשים ותדעי לתת מענה ועצה
7. תשנני ותרענני את כל נושאי הלימוד כך שתהי בקיאה בהלכות ובשאלות שנפגשים בהן במקווה
8. תרכשי ידע נרחב ומקיף במורכבויות ותהי מודעת לאפשרות שיש מקרים שעלייך להפנות לסיוע – בקשיים בזוגיות, בהתמודדויות רפואיות ועוד לרבנים ולאנשי מקצוע מתאימים
9. כל טובלת תצא בהרגשה טובה לאחר טבילה במחיצתך ותשמח להגיע שוב למקווה
10. תעברי הכשרה במכון לימוד מקצועי המרכז ידע נרחב ומקיף בענייני הלכה ורפואה ומוכר על-ידי הרבנות
אם את רוצה לעמוד בעשרת הכללים ואת מרגישה מתאימה, אנו מזמינים אותך להירשם במכון פוע"ה לקורס מקצועי שיתן לך ידע וכלים לעבודתך כבלנית. הקורס מומלץ גם לבלניות בפועל שלא עברו הכשרה.
הקורס באישור הרבנות הראשית לישראל
לפרטים
לחצי כאן להרשמה ולתשלום
הפוסט עשרת הכללים לבלנית מקצועית עם נשמה – קורס להכשרת בלניות במכון פוע"ה בקרוב הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט הגאון מו"ר הרב יעקב אריאל שליט"א בכנס מכון פוע"ה : "הקמת מכון פוע"ה זה אחד הפלאים הגדולים של ימינו" הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>
הכנס השנתי לרבנים ולאנשי מקצוע לשנת התשע"ח התקיים ביום רביעי ט"ז בטבת התשע"ח, 3.1.18 למניינם, בבניין מכון פוע"ה בירושלים, השנה התקיים הכנס לכבוד הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א בהגיעו לגבורות
הרב מנחם בורשטין שליט"א, ראש מכון פוע"ה, אמר כי "המושבים המקבילים אפשרו בחירה בריבוי הנושאים ובהרצאות מעמיקות יותר וכן הקצאת זמנים לשאלות. באופן עקרוני אני לא אוהב שיש בחירת הרצאות, לכן מנענו זאת מראש. משתתפי הכנס בחרו מראש את האולמות ללא אפשרות ניוד. אנו משתדלים להיות קשובים למשתתפי הכנס כדי להעניק להם את הלימוד הטוב ביותר. מדובר ברבנים הקשובים לאלפי משפחות בישראל ובעולם".
משתתפי הכנס אמרו שהשנה נוצר דו שיח בין הרבנים לרופאים באופן מצוין לאור השינוי ללמידה בקבוצות קטנות.
כבכל שנה נגע המכון בכל החידושים והפתרונות הקיימים בעולם הרפואה וההלכה בתחומי פוריות, גנטיקה, הריון, לידה, טהרת המשפחה, אישות ומשפחה.
ההרצאות הועברו ע"י מיטב המרצים הן מתחום הרפואה והן מתחום ההלכה.
מצ"ב מאמר של הרב בורשטין בענין הגן המיכוטונדריאלי שהרב הרצה לגביו בכנס
הפוסט הגאון מו"ר הרב יעקב אריאל שליט"א בכנס מכון פוע"ה : "הקמת מכון פוע"ה זה אחד הפלאים הגדולים של ימינו" הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט טהרת המשפחה – הדור החדש הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>
בואו ללמוד ולשמוע עדכונים וחידושים מעשיים מעולם הרפואה וההלכה
מכון פוע"ה מייחס חשיבות עליונה לענייני טהרת המשפחה ולכן משקיע בקורסים מתאימים לנשים ולגברים, סדנאות וקו טהרה הפועל במכון בכל יום.
המכון בשיתוף האגף לתרבות יהודית פתח תקווה, מפעילים שבעה מפגשים בדיני טהרת המשפחה לגברים לימי השובבי"ם, במחיר מיוחד. במפגשים אלו יגעו בנושאים: יסודות בהלכות נידה, כתמים, הרחקות, 7 נקיים, הכנות לטבילה, טבילה ואיפור לשבת, ווסתות, תכנון משפחה וגנטיקה.
צוות המרצים והרבנים:
הרב מנחם בורשטין שליט"א – ראש מכון פוע"ה.
פרופ' ראול אורבייטו – מנהל היחידה IVF במרכז הרפואי שיבא, תל השומר
ד"ר יגאל הס, מומחה לרפואת פריון IVF
הרב מאיר סילמן מרבני מכון פוע"ה, ועוד.
המפגשים יתקיימו בע"ה החל מ-כ"ד בטבת (11.1.18)
בית כנסת ניגוני חיים, רח' וייצמן 45, כפר גנים פ"ת.
לנרשמים עד כ"א טבת (9.1.18) בעלות 100 ₪ לכל הסדרה.
הכניסה מותנית ברישום מראש.
לפרטים והרשמה
האגף לתרבות יהודית פתח תקווה טלפון 03-9052455
הפוסט טהרת המשפחה – הדור החדש הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>הפוסט כיצד להימנע מכתמים – ולהאריך את ימי הטהרה הופיע לראשונה ב-מכון פועה.
]]>